2025年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎剛剛揭曉。。今年的獎項由三位學(xué)者——喬爾·莫基爾、菲利普·阿吉翁（Philippe Aghion）和彼得·霍伊特（Peter Howitt）共同獲得，以表彰他們在理解技術(shù)變遷如何推動(dòng)持續經(jīng)濟增長(cháng)方面所作出的杰出貢獻。

　　其中，莫基爾的貢獻主要在于通過(guò)對經(jīng)濟史資料的系統研究，深入刻畫(huà)了現代經(jīng)濟增長(cháng)的起源與演進(jìn)過(guò)程；而阿吉翁與霍伊特則從理論建模的角度出發(fā)，構建了“創(chuàng )造性毀滅”機制，闡明了技術(shù)創(chuàng )新如何在動(dòng)態(tài)競爭中驅動(dòng)長(cháng)期增長(cháng)。

　　莫基爾：知識點(diǎn)亮現代增長(cháng)

　　喬爾·莫基爾于1946年7月26日出生于荷蘭萊頓。他父親是一名公務(wù)員，母親是大屠殺中幸存的荷蘭猶太人。莫基爾一歲時(shí)父親因癌癥去世，母親便帶他回到以色列城市海法，將其撫養長(cháng)大。

　　莫基爾的本科就讀于耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)，并于1968年在該校獲得經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。隨后，他前往美國，在耶魯大學(xué)深造，并于1972年和1974年分別獲得經(jīng)濟學(xué)碩士和博士學(xué)位。他的博士論文題為“1800—1850年低收入國家的工業(yè)增長(cháng)和停滯”，導師包括著(zhù)名經(jīng)濟史學(xué)家威廉·N·帕克、費景漢和洛依德·雷諾茲。

　　在耶魯大學(xué)完成學(xué)業(yè)后，莫基爾即進(jìn)入西北大學(xué)工作至今，現為該校的羅伯特·斯托爾茨文理講席教授（Robert H. Strotz Professor of Arts and Sciences）。在數十年的執教生涯中，他曾指導過(guò)五十余位博士研究生。除教職之外，莫基爾還曾擔任《經(jīng)濟史雜志》（Journal of Economic History）主編、經(jīng)濟史協(xié)會(huì )主席，并主編《牛津經(jīng)濟史百科全書(shū)》（Oxford Encyclopedia of Economic History）。

　　作為一位出色的經(jīng)濟史研究者，莫基爾關(guān)注的主題是“大分流”問(wèn)題。但與以往研究者不同，他從文化角度切入，對這一問(wèn)題作出了獨特解釋。

　　眾所周知，18世紀前后，東西方開(kāi)始踏上了兩條截然不同的發(fā)展路徑。西歐率先掙脫了馬爾薩斯陷阱，成功實(shí)現了現代意義上的經(jīng)濟增長(cháng)。為何中西方發(fā)展軌跡會(huì )如此不同？這一問(wèn)題早已有眾多學(xué)者作出解釋。例如，羅伯特·艾倫（Robert Allen）傾向從生產(chǎn)要素成本角度分析，道格拉斯·諾斯（Douglas North）強調產(chǎn)權保護的重要性，查爾斯·金德?tīng)柌�格（Charles Kindleberger）等則認為貿易擴張是西歐率先崛起的關(guān)鍵動(dòng)力。

　　雖然這些觀(guān)點(diǎn)從不同角度對東西方增長(cháng)分流作出了解釋?zhuān)�但在莫基爾看�?lái)，它們都不夠充分。首先，現代增長(cháng)并非局限于一地，而是在西歐廣泛擴散。一些理論雖能解釋英國或荷蘭的發(fā)展先機，卻難以解釋整個(gè)西歐為何能同步邁入增長(cháng)軌道。其次，18世紀前的部分地區增長(cháng)可歸因于制度因素，但18世紀以后，增長(cháng)速度對制度的依賴(lài)似乎減弱，這一點(diǎn)現有理論也難以解釋。最后，與前現代時(shí)期相比，現代經(jīng)濟增長(cháng)更具穩健性。戰爭、自然災害等外生沖擊對傳統經(jīng)濟造成的干擾顯著(zhù)，而對現代增長(cháng)的影響則相對較小，這一特征同樣難以用現有理論說(shuō)明。

　　針對上述問(wèn)題，莫基爾提出了一套關(guān)于大分流的知識經(jīng)濟理論。該理論最早見(jiàn)于其多篇論文，尤以2005年發(fā)表于《經(jīng)濟史雜志》的《現代增長(cháng)的知識起源》（The Intellectual Origins of Modern Economic Growth）最為重要。隨后，他又在《雅典娜的禮物》《增長(cháng)的文化》等著(zhù)作中對相關(guān)觀(guān)點(diǎn)加以補充與擴展，最終形成了一套完整理論體系。

　　在莫基爾看來(lái)，現有研究顯然低估了“知識”在經(jīng)濟增長(cháng)中的作用。一方面，相比前現代經(jīng)濟，現代增長(cháng)對知識的依賴(lài)程度顯著(zhù)提高。由于知識可以迅速傳播，基于知識的增長(cháng)也能突破地域和制度的限制，實(shí)現廣泛擴散。另一方面，科學(xué)知識的廣泛應用增強了人類(lèi)對自然的應對能力。當面臨問(wèn)題時(shí)，人們更傾向于求助于知識而非宗教或其他傳統信仰。在知識力量的加持下，外生沖擊對增長(cháng)的影響被顯著(zhù)削弱。

　　那么，為何知識在18世紀前后會(huì )在經(jīng)濟增長(cháng)中扮演如此重要的角色？莫基爾認為，關(guān)鍵在于17世紀的啟蒙運動(dòng)（Enlightenment）。啟蒙運動(dòng)對人類(lèi)社會(huì )影響深遠。雖然不少歷史學(xué)者在研究經(jīng)濟發(fā)展時(shí)也會(huì )提及啟蒙運動(dòng)，但通常著(zhù)眼于其對制度（如產(chǎn)權保護）的影響，卻忽視了其對知識體系的重塑。

　　事實(shí)上，以弗蘭西斯·培根為代表的一批學(xué)者在啟蒙運動(dòng)中開(kāi)始強調：認識自然規律對于征服和改造自然至關(guān)重要，并提倡通過(guò)實(shí)驗探尋規律。這一觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為“培根計劃”（Baconian Program）。在莫基爾看來(lái)，培根計劃的提出是知識在經(jīng)濟增長(cháng)中地位顯著(zhù)上升的關(guān)鍵轉折點(diǎn)：一方面，它激勵了人們投身科學(xué)研究的熱情，大幅增加了知識的數量；另一方面，它也極大增強了知識的可及性（Accessibility），促使既有知識得以更有效地傳播與利用。

　　在這兩個(gè)方面中，莫基爾尤為強調后者——即培根計劃對知識可及性所產(chǎn)生的強化作用。在論文中，他列舉了幾項原因來(lái)說(shuō)明知識可及性如何增強：第一，從技術(shù)層面看，培根計劃促使更多知識以統一術(shù)語(yǔ)被記錄下來(lái)，并催生了學(xué)術(shù)期刊等知識傳播媒介，顯著(zhù)降低了獲取知識的成本；第二，培根計劃重塑了社會(huì )文化，改變了人們對知識的態(tài)度，鼓勵分享發(fā)現、學(xué)習交流；第三，相關(guān)制度也在這一時(shí)期得以發(fā)展，例如大學(xué)、學(xué)術(shù)會(huì )議等知識傳播機制逐步建立；第四，知識的社會(huì )需求顯著(zhù)提升，人們愿意為獲取知識付出代價(jià)，這反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了知識的生產(chǎn)和傳播。

　　為了論證這一觀(guān)點(diǎn)，莫基爾曾對《啟蒙運動(dòng)百科全書(shū)》中各國描述的行數進(jìn)行統計，并以該數值除以當地人口，構建出“啟蒙運動(dòng)指數”（Enlightenment Index）。他采用了兩種方法：第一種僅統計提及該國的行數，第二種在此基礎上加入對該國具體地區的描述行數，因而得出兩個(gè)版本的指數。當然，這兩種指數在數值上大致一致。比較各國的啟蒙運動(dòng)指數后，莫基爾發(fā)現英格蘭、蘇格蘭和荷蘭等地的指數遠高于傳統上被認為是啟蒙中心的法國，而這種分布恰好與歐洲經(jīng)濟起飛的順序一致。

　　當然，“啟蒙運動(dòng)指數”這類(lèi)指標在很大程度上仍帶有主觀(guān)性。因此，在其多部著(zhù)作中，莫基爾還探討了如學(xué)術(shù)期刊創(chuàng )辦、科學(xué)團體興起等反映知識啟蒙的因素對經(jīng)濟增長(cháng)的影響，其研究結果也基本一致。由此，他論證了知識啟蒙在推動(dòng)現代經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵作用。

　　阿吉翁：“富二代”學(xué)者

　　法國經(jīng)濟學(xué)家菲利普·阿吉翁（Philippe Aghion）是一位不折不扣的“富二代”。他的母親正是著(zhù)名的市場(chǎng)設計師、奢侈品牌蔻依（Chloé）的創(chuàng )始人加比·阿吉翁（Gaby Aghion）。不過(guò)，阿吉翁并未繼承母親的時(shí)尚事業(yè)，而是選擇經(jīng)濟學(xué)作為自己的志業(yè)。

　　1987年，阿吉翁獲得哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。他的博士論文由三位導師共同指導，分別是2007年諾獎得主埃里克·馬斯金（Eric Maskin）、一般均衡理論專(zhuān)家安德魯·馬斯克萊爾（Andreu Mas-Colell），以及微觀(guān)理論專(zhuān)家杰里·格林（Jerry Green）。畢業(yè)后，他進(jìn)入麻省理工學(xué)院任助理教授。兩年后，他回到法國，出任國家科學(xué)研究中心（Centre National de la Recherche Scientifique）研究員。此后，他輾轉歐洲學(xué)術(shù)界，曾在歐洲復興開(kāi)發(fā)銀行（EBRD）、牛津大學(xué)納菲爾德學(xué)院、倫敦大學(xué)學(xué)院等機構任職。2000年，他重返母校哈佛任教。2015年，他應法國總統奧朗德邀請，回到法國擔任經(jīng)濟顧問(wèn)（也有傳言稱(chēng)其歸國是為繼承剛去世母親的家業(yè)）。同年，他出任法蘭西學(xué)院講座教授，至今仍在任。

　　阿吉翁的研究領(lǐng)域集中在創(chuàng )新經(jīng)濟學(xué)。但與許多聚焦創(chuàng )新紅利的理論家不同，他不僅關(guān)注創(chuàng )新帶來(lái)的好處，也重視其潛在的陰影與破壞。他將20世紀著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的“創(chuàng )造性毀滅”（creative destruction）思想引入現代經(jīng)濟學(xué)，借以說(shuō)明技術(shù)進(jìn)步如何通過(guò)破壞舊有結構而推動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)。

　　最能體現這一思想的是他與合作者彼得·豪伊特（Peter Howitt）共同發(fā)表的一系列關(guān)于內生增長(cháng)的論文。眾所周知，現代增長(cháng)理論起步于羅伯特·索洛（Robert Solow），其模型雖以簡(jiǎn)明形式奠定了增長(cháng)研究基礎，但其中最關(guān)鍵的增長(cháng)動(dòng)力——技術(shù)進(jìn)步——卻被視為外生變量，是一個(gè)“黑箱”。為揭示這一“黑箱”的內在機制，從20世紀80年代起，經(jīng)濟學(xué)家陸續展開(kāi)探索，逐步發(fā)展出所謂的“內生增長(cháng)理論”。

　　根據理論內核的不同，內生增長(cháng)理論大致可分為三大流派：一是以羅默（Paul Romer）和盧卡斯（Robert Lucas）為代表，強調知識的內生創(chuàng )造；二是以赫爾普曼（Elhanan Helpman）和格羅斯曼（Gene Grossman）為代表，突出技術(shù)擴散、互補性與市場(chǎng)規模的作用；三是阿吉翁與豪伊特提出的“創(chuàng )造性毀滅”理論。

　　在這一理論中，阿吉翁與豪伊特假設：產(chǎn)品生產(chǎn)需依賴(lài)某種技術(shù)作為中間投入。掌握該技術(shù)的企業(yè)將因技術(shù)領(lǐng)先而擁有市場(chǎng)支配力，獲得超額壟斷利潤。而技術(shù)進(jìn)步的實(shí)現依賴(lài)研發(fā)投入，其成功具有不確定性。一旦研發(fā)獲得突破，產(chǎn)生了新技術(shù)，舊技術(shù)便會(huì )被淘汰或“毀滅”。因此，技術(shù)變遷帶來(lái)雙重效應：一方面，更優(yōu)的新技術(shù)提高了長(cháng)期增長(cháng)潛力，推動(dòng)經(jīng)濟持續發(fā)展；另一方面，舊技術(shù)的淘汰則會(huì )對原有企業(yè)和相關(guān)利益集團造成沖擊。社會(huì )福利的凈變動(dòng)，則取決于這兩方面力量的對比。

　　與羅默模型相比，阿吉翁—豪伊特的理論有助于處理更多復雜問(wèn)題：首先，引入技術(shù)研發(fā)的隨機性，模型可以用于分析技術(shù)變遷如何與經(jīng)濟周期互動(dòng)；其次，因納入了新舊技術(shù)的替代與博弈，該理論更能反映技術(shù)更新過(guò)程中的利益沖突，為競爭政策、產(chǎn)業(yè)治理提供理論支撐。例如，掌握舊技術(shù)的既得利益者往往會(huì )試圖維護現有地位，阻礙新技術(shù)的擴散；這恰說(shuō)明了保障公平競爭機制的必要性。又如，在新舊技術(shù)更替中，原本依賴(lài)舊技術(shù)的產(chǎn)業(yè)可能遭遇失業(yè)問(wèn)題，此時(shí)社會(huì )保障與再就業(yè)培訓便顯得尤為關(guān)鍵。

　　除了內生增長(cháng)理論之外，阿吉翁還廣泛研究了創(chuàng )新背后的微觀(guān)機制與制度因素，例如持股結構、融資環(huán)境、公司治理、企業(yè)異質(zhì)性等。他也積極關(guān)注創(chuàng )新政策的社會(huì )效果，如創(chuàng )新對收入分配的影響、發(fā)明人才的培養機制等。近年來(lái)，他出版了代表性著(zhù)作《創(chuàng )造性毀滅的力量》（The Power of Creative Destruction: Economic Upheaval and the Wealth of Nations），系統梳理了自己數十年的研究成果。

　　值得一提的是，阿吉翁與中國學(xué)術(shù)界淵源頗深。自上世紀90年代起，他便積極參與中國經(jīng)濟改革的討論。他的部分研究成果也被引介入國內學(xué)界，并曾榮獲中國經(jīng)濟學(xué)界的最高榮譽(yù)——孫冶方經(jīng)濟科學(xué)獎。